藏传密宗人体法器有活体肉莲、人皮鼓、人皮唐卡，还有一些知名度不高的，如眉骨念珠、嘎巴拉碗、人骨笛等。其制作过程大多血腥污秽，活体肉莲、人皮鼓、人皮唐卡已经有很多解说，今天来看看眉骨念珠、嘎巴拉碗、人骨笛到底是什么。

眉骨念珠是用喇嘛高僧的遗骨制成的，不是活取，所以喇嘛高僧是并不会痛苦的。但一串眉骨念珠，要几十个喇嘛高僧的眉骨才能凑成，因为一个喇嘛高僧只有一颗眉骨。

嘎巴拉碗也叫“骷髅碗”，是喇嘛高僧死后，用他们的头盖骨制成的。嘎巴拉碗是在密宗修行仪轨中和灌顶仪式中，用来盛“圣物”的。

所谓的“圣物“，其实就是一些被称为菩提的污秽之物。女性的下体分秘物，被称为红菩提；男性的精液被称为白菩提；还有两性发生关系后产生的分秘物，被称为甘露丸。

人骨笛也叫“罡洞”、“冈令”、“鬼号”等，是用人的腿部胫骨制成的，是一种吹响乐器。这种乐器吹响后，声音尖锐悠扬，甚是悲怆和凄厉。

这些法器都诞生于农奴制时期的西藏，那时之所以会这样，有一个很重要的原因是交通极其不发达。农奴们根本不知道外面的世界是怎样的，所以处于愚昧和落后的状态。

贵族和喇嘛们用宗教信仰来给他们“洗脑”，在精神上控制他们，让他们相信今世受苦，是因为前世造了孽。今世受苦，才能洗涮罪孽，来世才会过上好的生活。

农奴们也根本逃不出西藏，如果逃跑的话，抓住后会被毒打、砍脚，或者杀死、剥皮等。即使没被抓住，在交通不发达的情况下，农奴能逃哪里去呢？最后还是一个“死”字。

所以农奴们不敢逃走，也根本逃不走，就只能被压迫了。久而久之，在被精神控制下，农奴们就盲目地崇拜宗教，贵族和喇嘛们说什么，就是什么了。

农奴们正如西藏的民歌里唱得那样：山上有没主的野兽，山下没有没主的人。农奴们得服从农奴主，农奴主对他们有着生杀大权。

一直到解放西藏后，百万农奴才翻身，废除了万恶的农奴制度，才没有用人体制造法器了。