白马非马指白颜色的马不是马，旧指诡辩者的巧言辩辞。诡辩者认为白是颜色，马是形态，因此白马不是马。后借喻为在理论观点上有新的或独到特异的见解或主张。白马非马是战国时期诸子百家代表人物公孙龙提出的一个逻辑问题。

白马非马的故事

有一天，公孙龙骑着一匹白马，来到一座城市。城门的守卫拦住他说，人可以过，但马不能进城。于是，公孙龙说了下面这段话。原文是这样的：“马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”

翻译一下就是：“马”是对物“形“方面的规定，“白马”则是对马“色“方面的规定。对“色“方面的规定与对“形”方面的规定，自然是不同的。所以说，对不的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

我们并不知道，城门的守卫最后有没有放公孙龙和他的白马进去。很有可能结果是：秀才遇到兵，有理说我们还可以再来总结一下，公孙龙的论证如下：白马有两个特征，有马的特征也有白色的特征;而马只有一个特征：有马的特征，因此拥有两种特征的白马不等同马，所以白马非马。

如果我们用集合论来看一下，白马非马是不成立的。马（所有的马）是一个大集合，白马是另一个集合。显然，马这个集合包含白马这个小集合。但是，集合论一般处理的是外延，也就是对象。而白马非马似乎处理的是内涵，也就是概念内容。显然，白马和马的内涵是不一样的。

白马非马也触及了一个哲学上的重要问题，共相与殊相，也就是特殊和一般的关系。

还有，公孙龙的论证中还有一个关键：那就是事物的本质和属性是否可以分离?例如，马是本质，白色是属性。一般认为属性可以和本质分离，因为存在黑色的马，棕色的马等等。如果白马非马，那么是否存在一匹没有颜色的马，也就是透明的马呢？

白马非马出自哪里

战国 · 公孙龙《白马非马论》：“谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣：亡则白马竟非马。”

释义：

白马不是马，白是指马的颜色，而马是动物的形状，颜色不是形状，形状也不是颜色。所以，说颜色不可与形状一同说，说形状不应该加上颜色，现在把颜色和形状合起来，这是不对的。

如果到马厩里找马，只有骊色的马，就不可以说有白马。没有白马，那么想找的马也就没有：没有马，那么白马就不是马了。